1. Крещение в нашем храме
Крещение
Крещение в храме в честь Казанской иконы Божией Матери обычно совершается по субботам и воскресеньям.
Перед тем как креститься, крещаемому взрослому или родителям и крёстным крещаемого младенца необходимо прослушать огласительную беседу. Проводит огласительную беседу настоятель храма иерей Павел Акуненко.
В день крещения подойдите в регистратуру храма, закажите крещение. С собой нужна копия свидетельства о рождении младенца (до 14 лет) или паспорт, чтобы правильно записать ФИО правильно и талон о том, что вы прослушали огласительную беседу.
Для крещения понадобится крестильный набор. Как правило это нательный крестик с цепочкой или тесемочкой, две свечи, крестильная рубашка. Всё это можно приобрести как в иконной лавке нашего храма, так и в любом другом месте на ваше усмотрение. Крестик также можно приобретать и в обычных магазинах, но тогда перед началом крещения предупредите об этом священника, чтобы крестик освятить.
Понадобится полотенце или пеленка соразмерная ребенку или взрослому, чтобы завернуть и вытереть малыша после купели.
Таинство начинается в 10:00 после Литургии, длится около 30-40 минут. Поэтому надо быть готовым уже к 9:45. Из-за большой занятости священников Таинства могут начаться и позже(15-20 минут). Надеемся на ваше понимание! По совершении таинства вам вручат свидетельство о крещении.
Бытует мнение что детей до истечения 40 дней с момента рождения крестить нельзя. Это не верно. В течение 40 дней после родов мама считается «нечистой» и не может посещать храм. Но ребенка можно приносить в храм до прошествия этого времени, и быть рядом во время крещения своего малыша мамам разрешается. После 40-го дня над мамой читаются специальные очистительные молитвы и она получает возможность участия в самых разных церковных таинствах сама. Детей можно и нужно крестить уже с первых минут его жизни. Потому-что никто из нас в этой жизни не застрахован ни от каких случайностей. В случае чего, важно, чтобы перед Богом человек предстал обязательно крещённым. Выбор крестного это большая ответственность, так как они отвечают перед Богом за крещаемого, за его духовное воспитание. Крестными могут быть только крещеные люди, сами участвующие в таинствах церкви. Для крещения ребенка достаточно и одного крестного: крестного отца — для мальчика и крестной мамы — для девочки. Крестными можно стать даже если уже крестили кого-нибудь. Но главное что бы крестный отец и крестная мать не были в браке.
2. Миропомазание
Таинство миропомазания совершается, как правило, сразу после таинства крещения, над младенцем или над взрослым. И в нем подаются дары Святого Духа, которые помогают нам возрастать и укрепляться в той новой духовной жизни, в которую, как правило, мы только что родились в купели крещения. В некоторых особенных случаях миропомазание совершается отдельно. Это, предположим, если мы принимаем в Православие человека из инославной конфессии, действительность крещения в которой мы признаем, но прочие таинства не считаем действительными. Предположим — из традиционных протестантов или из большинства старообрядческих направлений. Таким образом, к Православию были присоединены святая страстотерпица Царица Александра и ее царственная августейшая сестра святая преподобномученица Великая Княгиня Елисавета.
3. Венчание 
Принять таинство венчания могут только крещёные в православную веру и состоящие в зарегистрированном браке.
Желающим обвенчаться в нашем храме нужно заблаговременно (за несколько дней) побеседовать со священником, обговорить день и время венчания и взять благословение на брак. Поэтому, первым делом ищем любого свободного в данный момент священника.
Либо в день венчания, либо на неделе перед венчанием необходимо исповедоваться и причаститься. Таинство причастия совершается на литургии. В какой день в расписании богослужений стоит литургия, в тот день и можно причаститься. Исповедь бывает на вечернем богослужении накануне литургии или в день литургии перед началом богослужения.
Также на неделе перед венчанием подходим в регистратуру храма, заказываем венчание. С собой приносим копию свидетельства о регистрации брака.
Венчание начинается в 11-30 и в 12-30, длится около 45 минут. Если вы желаете венчаться в конкретную, выбранную вами дату, то запишитесь в регистратуре предварительно месяца за два, чтобы время точно было за вами. И затем за неделю подойдите в регистратуру с копией свидетельства регистрации брака, чтобы заказать венчание и оплатить. Нюансы вы можете обсудить со священником. Фото и видеосъёмка возможна с разрешения священника.
Для браковенчания нужно приготовить две иконы — Спасителя и Божией Матери, обручальные кольца, венчальные свечи и белое полотенце (рушник для постилания под ноги). По совершении таинства вам вручат свидетельство о венчании. Невеста может быть одета в свадебное платье, но при этом грудь и плечи должны быть закрыты. Согласно народному обычаю, женщина в православной церкви должна находиться с покрытой головой, именно для этого и была придумана фата для невесты. Поскольку надо будет долго стоять подумайте об обуви без каблука. Губы должны быть чистыми. Выбирая день венчания, пожалуйста, помните, что в дни менструации женщине нельзя участвовать в таинствах, в том числе венчании. Свидетели не обязательны. Согласие родителей не обязательно и не является препятствием к венчанию.
Венчание не совершается в многодневные посты (Великий, Петров, Успенский и Рождественский), а также во вторник, четверг и субботу в течение всего года. Совместить в один день и регистрацию брака в ЗАГСе и венчание в церкви сложно, потому что ЗАГС не регистрирует в воскресение, а церковь не венчает в субботу. Единственная возможность для этого в пятницу. Впрочем, обвенчаться можно позднее, можно и спустя много лет жизни в браке. Главное помнить, что мы вступаем в церковный брак один раз на всю жизнь. “Развенчания” в церкви не существует, может быть только благословение на вступление во второй брак.
Подробно о Таинстве венчания на сайте Православие и мир:
http://www.pravmir.ru/tainstvo-venchaniya/
4. Покаяние (исповедь)
Покаяние(исповедь)- это таинство, в котором искренне исповедующий грехи свои видимо перед священником, невидимо исповедуется перед Самим Богом. Покаяние — это одно из семи важнейших Таинств, которые обеспечивают полноту духовной жизни человека и его спасение. Без Покаяния спасение невозможно. Это фундамент духовной жизни. Святые отцы называют таинство Покаяния вторым Крещением, ибо в нем очищается и возрождается душа человеческая и становится способной принимать благодатные дары других церковных Таинств, в том числе и Евхаристии. Как часто надо исповедоваться определяется человеком со священнослужителем, но обычная практика — раз в месяц, а в Посты чаще. Святой праведный Иоанн Кронштадтский пишет: «Исповедываться в грехах надо чаще для того, чтобы поражать, бичевать грехи открытым признанием их и чтобы больше чувствовать к ним омерзение».
В нашем храме исповедь проходит в церковные праздники, также в четверг, пятницу, субботу после вечернего богослужения и в воскресенье непосредственно перед Литургией. Для плодотворного и душеполезного прохождения верующим таинства Покаяния или Исповеди следует учесть следующие советы и пожелания:
1. Тщательно обдумать исповедь.
«Кто исповедует свои грехи, от того они отступают, потому что грехи основываются и крепятся на гордости падшего естества и не терпят обличения и позора». Святитель Игнатий (Брянчанинов). Исповедь должна быть не только искренней, но и подробной. А для этого нужно все обдумать и вспомнить заранее. Также не возброняется выписать все грехи на листочек чтобы не забыть. Можно взять в помощь хорошую книгу, — например, «В помощь кающимся» св. Игнатия Брянчанинова, «Накануне исповеди» о. Григория Дьяченко или «Опыт построения исповеди» о. Иоанна (Крестьянкина) и т.д. Это нужно, разумеется, не для того, чтобы читать эти книги вслух на исповеди или переписывать из них грехи слово в слово. Книга о подготовке к исповеди помогает увидеть и осознать грехи, которые мы позабыли, но она не заменяет собственных наших усилий.
2 . Исповедь следует начинать словом «согрешил» и далее перечислять грехи. Не требуется писать и говорить молитвенные призывания;
3. Изложить суть. Не нужно рассказывать длинные истории священнику или оправдывать себя и свои грехи, достаточно изложить сам грех. Нужно помнить что исповедь это не только осознание собственных недостатков, но прежде всего жажда очиститься от них.
4. Небрежно забытые или сокрытые грехи не прощаются и ведут к тяжким духовным последствиям; «Не скрытничай (на исповеди), чтобы не остаться неисцеленным» Преподобный Феодор Студит.
5. Следует помнить, что таинство Исповеди есть только часть христианской жизни, которая вся служит изменению и исправлению человека, вся христианская жизнь покаянна, поэтому невозможно вырвать из контекста только исповедь у священника, а всем другим пренебречь. Тогда и такая исповедь есть пустой звук, не приносящий ни прощение грехов, ни обновления человека.
6. Перед исповедью нужно непременно примириться как с обидчиками, так и с обиженными, смиренно испросив у всех прощения. Задача подготовки к исповеди – найти конкретные качества своей души, свойств характера, поступки, события или состояния, нарушающие Заповеди Божии, препятствующие богообщению. 7. Исповедоваться можно и нужно самостоятельно от таинства Святого Причастия, а вот Причащаться только после Исповеди.
В нашем храме исповедь проходит в большом притворе, справа. Пришедшие на исповедь становятся друг за другом, на некотором расстоянии стоит священник перед анолоем с исповедующимся, это расстояние нужно, чтобы не мешать чужой исповеди. Подойдя к аналою, склонив голову, кающийся исповедуется. Священник, выслушав исповедь, задает (если считает нужным) вопросы и говорит наставления. Затем голову кающегося покрывают епитрахилью, спрашивает его имя, и священник молится, читая «разрешительную молитву». Затем кающийся крестится и целует евангелие и крест лежащий на аналое. После исповеди, если священник вас благословляет можно приступать к Причастию. Согласно церковному каноническому праву, священник не может нарушать тайну исповеди ни при каких условиях. Это строго запрещенно. За открытие греха исповедующего священник запрещается на три года в служении, и каждый день должен класть сто поклонов.
5. Причастие
Причастие – есть таинство, в котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) Самого Тела и Крови Господа Нашего Иисуса Христа во оставление грехов и Жизнь Вечную. Исповедь и Причастие — это два самостоятельных таинства, которые литургически никак не связаны одно с другим. Сама по себе практика Исповеди перед Причастием очень важна, потому что перед Причастием человек должен как-то очиститься, осознать свои грехи, примириться с Богом, с ближними. Вспомним слова Христа: «Прежде помирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой к жертвеннику» (Мф. 5:24). Исповедь — это момент примирения, а Евхаристия — тот момент, когда человек идет принести дар свой к жертвеннику.
К Таинству Причастия необходимо подготовится, а именно:
1. Желающий причаститься Святых Христовых Тайн должен молитвенно подготовить себя к этому. Более прилежно выполнять утренее и вечернее молитвенные правила, посещать церковные богослужения.
Накануне причастия принято посещать вечернее храмовое Богослужение, которое в нашем храме проходит пятницу, субботу в 16:00.
Для молитвенной подготовки ко Святому Причащению накануне причастия нужно прочитать:
— Последование ко Святому Причащению.
— канона покаянного ко Господу нашему Иисусу Христу
– канона ко Пресвятой Богородице,
– канона Ангелу-Хранителю.
2. За неделю до Причастия предписывается пост, в крайнем случае 3 дня. Из рациона исключается скромная пища- мясные, молочные продукты, яйца, а в дни строгих постов и рыба. Супруги воздерживаются от физической близости. Семья отказывается от развлечений, просмотров телепередач, прослушивания светской музыки. Нужно соблюдать телесную и душевную чистоту.
Накануне причастия с 12 часов ночи начинается строгий пост – полное воздержание от питья и еды (утром, отправляясь в храм на причастие, не разрешается что-либо есть, пить; страдающие табакозависимостью также должны воздержаться от своей страсти).
3. Готовящийся ко Святому Причащению должен примириться со всеми и беречь себя от чувства злобы и раздражения, удерживаться от осуждения и всяких непотребных мыслей, разговоров, проводя время, насколько это возможно, в уединении, в чтении Слова Божия (Евангелия) и книг духовного содержания.
4. Желающий причаститься должен накануне, до или после вечернего Богослужения, исповедаться священнику, чистосердечно раскрыв свою душу и не утаивая ни одного содеянного греха и иметь искреннее намерение исправиться.
5. Ещё до открытия царских врат и выноса Св. Даров, лучше всего вскоре после пения «Отче наш», нужно приблизиться к алтарю и ожидать выноса Св. Даров при возгласе «Со страхом Божием и верою приступите». При этом принято пропустить вперёд детей, пожилых и немощных прихожан. Подходя к Чаше, нужно ещё заблаговременно, издали сделать поклон и сложить крестообразно руки на груди (правая поверх левой). Перед Св. Чашей не нужно креститься, дабы нечаянно не толкнуть её. Подойдя к Чаше нужно внятно произнести своё полное христианское имя, широко открыть уста (рот) и благоговейно, с полным сознанием святости великого Таинства, принять Тело и Кровь Христову и тотчас же проглотить. Приняв Св. Тайны, не крестясь поцеловав край Чаши и тотчас же отойти к столику, чтобы вкусить частицу просфоры и запить теплотой.
6. До целования напрестольного креста в руках священника из церкви уходить не принято. Также следует выслушать благодарственные молитвы (или прочесть их, придя домой).
В день Св. Причащения – вести себя благоговейно и благочинно, дабы «честно соблюсти в себе Христа принятого».
Дорогие родители, пожалуйста, внимательно смотрите за своими детками во время Причастия, чтобы они проглотили принятое Тело и Кровь Христову. Если же произошло так, что ребенок выплюнул, срыгнул Причастие и оно попало на одежду и на ней Кровь Христова чтобы не было поругания оную нужно сжечь (салфетку которой вытирали, поднимали тоже), пепел можно выбросить в реку или пруд. Если по каким то причинам вы не смогли этого сделать, принесите в храм.
6. Елеосвящение (Соборование)
Соборование – это Таинство, в котором при помазании тела елеем на больного призывается благодать Божия, которая исцеляет немощи духовные и телесные. Таинство называется соборованием, потому что его в идеале должен совершать «собор» из семи священников.
История Таинства восходит к апостолам, которые, получив от Иисуса Христа власть «исцелять болезни», «многих больных мазали маслом и исцеляли» (Мк. 6:13).
Во время совершения таинства читают семь текстов из Апостольских посланий и семь – из Евангелия. После каждого чтения священник совершает помазание чела, щек, груди и рук тяжелобольного освященным маслом – елеем. По окончании последнего чтения Священного Писания он возлагает раскрытое Евангелие на голову соборуемого и молится о прощении ему грехов.
Елеосвящение требует от человека веры и покаяния. Исцеление — это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий. Поэтому Таинство Елеосвящения не является магическим ритуалом, результатом которого будет непременное физическое исцеление.
После или перед Таинством Соборования православные, как правило, стараются исповедоваться и причаститься.