10 января в храме совершено Всенощное Бдение, 11 января — Божественная Литургия

10 января в храме совершено Всенощное Бдение, 11 января — Божественная Литургия по окончании Молебен о вразумлении имущих намерение погубити младенца во чреве в день памяти мучеников 14000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных. По завершении Богослужений Святочное чаепитие для детей и взрослых, дети не попавшие на Рождественский концерт, получили подарки.
Какое важное воспоминание об истреблении младенцев. Что это Страх, проявление Власти. Человекоубийство противоестественно и страшно было распространено во время Рождения Господа. За весь путь Православия и воцерковления людей, человечество дошло до узаконенного детоубийства. ОБ

АБОРТАХ И ДЕТСКОЙ СМЕРТНОСТИ В ВИЗАНТИИ.
После решений Собора 691 г. любой человек, причастный к аборту, к ухищрениям, вызывавшим выкидыш, приравнивался к убийце и отлучался от Церкви по меньшей мере на десять лет. Согласно законодательному сборнику VIII в. – Эклоге, жена, решившаяся вытравить плод, должна была быть нещадно высечена плетьми и изгнана. Поэтому вместо аборта практиковалось выбрасывание на улицу нежелательного ребенка, особенно если это была девочка, а родители бедны.
При тогдашнем уровне рождаемости в Византии, как и в античном грекоримском обществе, можно было ожидать появления в среднем 10–15 малышей на 1000 человек. Но детская смертность оставалась довольно высока и не столько из-за недостатка гигиены, сколько из-за эпидемий – в некоторых регионах в семье не более двух детей из пяти-шести достигали подросткового возраста. Смерть детей или их долгое отсутствие воспринимали как Божью кару, с которой пытались бороться с помощью иофесии – обычая усыновления, приема чужих или признания внебрачных детей, что было весьма принято и оформлялось контрактом. Этому же содействовала адельфопойя – усыновление брата или сестры. Особенно радовались появлению мальчика – кормильца на склоне лет. Как правило, дочери в Византии не имели особой значимости. Какова же история этого греха в России. Первые упоминания об изгнании плода были еще до Крещения Руси. По мировоззрению тех лет женщины убивающие рожденный плод были изгнаны или прокляты. Позже зелья и обряды многих беременных женщин доводили до смерти, тем не менее это «искусство» оттачивалось веками…
В России XV — XVIII веков за вытравление плода зельем или с помощью бабки-повитухи священник накладывал на женщину епитимью сроком от до 15 лет.
Во второй половине XVII века специальным законом, принятым царем Алексеем Михайловичем Романовым, за искусственное прерывание беременности как мера наказания была установлена смертная казнь.
В 1715году Петр I своим указом смягчил это наказание, отменив смертную казнь.По положению о наказаниях 1845 года аборт приравнивался к умышленному детоубийству.
Постановлением Народного комиссариата здравоохранения и Народного комиссариата юстиции от 16 ноября 1920 года «Об искусственном прерывании беременности» аборты» в Советской России были легализованы.
Желающим предоставлялась возможность сделать операцию по
искусственному прерыванию беременности в специальном медицинском учреждении бесплатно.
Советская республика стала первой в мире страной, узаконившей
прерывание беременности по желанию женщины.
В 1925 году на 1000 жителей крупных городов приходилось, примерно, 6 случаев искусственного прерывания беременности. Преимуществами на аборт вне очереди пользовались фабрично-заводские работницы.
Однако эра легальных абортов оказалась недолгой. Государство постепенно брало под контроль едва ли не все сферы жизни своих граждан. В 1926 году в России были полностью запрещены аборты впервые забеременевших женщин, а также делавших эту операцию менее полугода назад.
С 1930 года операция по искусственному прерыванию беременности сталаплатной. В 1931 году она стоила примерно 18-20 рублей, в 1933 — от 2 до 60, а в 1935 — от 25 до 300 рублей, в 1970-1980-х годах, получая в среднем 80-100 рублей, женщина за аборт платила 50. Бесплатно прерывали беременность больным туберкулезом, эпилепсией, шизофренией и страдающим врожденным пороком сердца. Рост числа абортов в довоенной России происходил параллельно со стремительным снижением рождаемости.
Уже через 4-5 лет после легализации абортов уровень рождаемости начал активно снижаться.
В 1936 году, в связи со сложной демографической ситуацией, операции по искусственному прерыванию беременности вновь были запрещены под страхом уголовной ответственности (Постановление ЦИК и СНК СССР от 27 июня 1936 г. «О запрещении абортов, увеличении материальной помощи роженицам, установлении государственной помощи многосемейным,
расширении сети родительных домов, детских яслей и детских садов, усилении уголовного наказания за неплатеж алиментов и некоторые изменения в законодательство о разводах»). Теперь аборт производили только по медицинским показаниям.
Инициаторы запрета надеялись, что в результате удастся увеличить
численность населения. При отсутствии противозачаточных средств эта мера на первых порах действительно способствовала повышению рождаемости.
Однако практически сразу подпольные аборты стали важной сферой теневой экономики. Нормой стали криминальные аборты.
В результате того, что подпольные аборты нередко проводились людьми, не имеющими медицинского образования, множество женщин становились бесплодными. К тому же в случае осложнений женщины не решались обратиться к врачу: последний был обязан донести на свою пациентку в компетентные органы. В конечном счете, запрет способствовал неувеличению, а сокращению рождаемости.
Закон о запрете абортов действовал в СССР до 1955 года.23 ноября 1955 года Указом Президиума Верховного Совета СССР «Об отмене запрещения абортов» производство операции искусственного прерывания беременности было разрешено всемженщинам при отсутствии медицинских противопоказаний. Указ разрешал проведение абортов в стенах специализированныхмедицинских учреждений. Аборт на дому по-прежнему оставался уголовнонаказуемым. Врачу в этом случае грозило тюремное заключение до одногогода, а в случае смерти пациентки — до восьми лет.
Приказом Минздрава СССР от 29 ноября 1956 года была принята
Инструкция «О порядке проведения операции искусственного прерывания беременности (аборта)», детально регулировавшая этот вопрос, в 1961 году в нее были внесены некоторые изменения, касающиеся выдачи больничныхлистов.
Сроки беременности сокращались, по причине сложности манипуляций и «вреда» для здоровья женщины. В 1996 году предельный срок для искусственного прерывания беременности был сокращен до 22 недель (таковы и нормы ВОЗ), а перечень социальных показаний расширен. Показаниями к аборту стали считаться: отсутствие жилья, статус беженца или переселенца, безработица, доходсемьи ниже прожиточного минимума, установленного в данном регионе, незамужество.
Российское законодательство об абортах до сих пор считается одним из самых либеральных в мире. Согласно «Основам законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан» от 22 июля 1993 года, каждая женщина имеет право самостоятельно решать вопрос о материнстве.
Искусственное прерывание беременности проводится по желанию женщины при сроке беременности до 12 недель, по социальным показаниям – при сроке беременности до 22 недель, а при наличии медицинских показаний и согласия женщины – независимо от срока беременности.
Вот так узаконенное детоубийство с времен Ирода до наших дней продолжается. Про плацентарные мед. технологии даже не стоит говорить, сколько здесь кощунства…. Что с нами будет дальше? Смертность уже превышает рождаемость, численность Россиян сокращается и будет сокращаться до предела, когда Жизнь ее ценность и выживание станет национальной Целью. А Духовный аспект…, конечно, силы врагов рода человеческого все больше превращают человека в вид фауны, и оторванность от Бога -Создателя -Творца все Больше. Вот и порочный круг: чем больше общество отходит от духовных ценностей, тем больше его истребляют социальные механизмы и регуляторы.